《輿論導(dǎo)向,至關(guān)重要》 尹韻公（研究員）
論文，8千字
《新聞戰(zhàn)線》 2006第10期
該文指出，江澤民新聞思想是“三個(gè)代表”重要思想體系的重要組成部分。江澤民新聞思想與毛澤東、鄧小平新聞思想一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)，它是在黨的十三屆四中全會(huì)以后的13年新聞實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的。江澤民新聞思想深刻反映了我們黨在新的歷史條件下怎樣做好新聞工作的創(chuàng)造性思考，尤其是關(guān)于輿論導(dǎo)向的論述，全面、系統(tǒng)、豐富，充滿了歷史主動(dòng)精神，集中體現(xiàn)了江澤民新聞思想的精華所在。以輿論導(dǎo)向?yàn)檩S心框架而展開全方位延伸論述的江澤民新聞思想，是馬克思主義新聞學(xué)理論的新成果，它標(biāo)志著馬克思主義新聞學(xué)的中國化又有了新發(fā)展，顯示出我們黨對(duì)新聞宣傳工作的規(guī)律性認(rèn)識(shí)和成熟性把握達(dá)到了一個(gè)新水平。認(rèn)真學(xué)習(xí)江澤民新聞思想，對(duì)于我們堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，凝聚人心，統(tǒng)一力量，從而形成落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的強(qiáng)大輿論氛圍，具有十分重要的意義。
《對(duì)非典時(shí)期新聞傳播的再反思》 尹韻公（研究員）
論文，8千字
《上海師范大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》 2006第4期
非典以后，許多專家學(xué)者都認(rèn)為這一時(shí)期的新聞傳播“媒體集體失語”，并且根子在于政府控制信息，壓制不報(bào)等等。作者對(duì)上述觀點(diǎn)提出商榷：1、根據(jù)《中華人民共和國傳染病防治法》第23條，疫情未經(jīng)衛(wèi)生部門允許，媒體是絕對(duì)不可以報(bào)道的；報(bào)了，則是違法的。因此，從疫情報(bào)道的法律程序看，衛(wèi)生部門應(yīng)當(dāng)是責(zé)任的第一個(gè)環(huán)節(jié)。所謂媒體失語的主要原因在于，作為第一個(gè)環(huán)節(jié)的衛(wèi)生部門出現(xiàn)了“故障”；2、由于SARS的復(fù)雜病因引發(fā)醫(yī)學(xué)專家的意見爭(zhēng)執(zhí)，故而遲遲不能獲得統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，是造成當(dāng)時(shí)媒體處于無奈等待境地，無法履行依法報(bào)道職責(zé)即所謂的“集體失語與缺位”的真正原因；3、非典時(shí)期的新聞傳播活動(dòng)需要反思，但更需要科學(xué)地反思：（1）、正確對(duì)待新疫情；（2）、既要依法報(bào)道疫情公布，又要避免等待期間的媒體無法作為；（3）、正確認(rèn)識(shí)SARS病原體確認(rèn)過程中的失誤；（4）、繼續(xù)完善重大突發(fā)事件的報(bào)道機(jī)制；（5）、新聞傳播學(xué)者要以嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、務(wù)實(shí)的態(tài)度來研究重大突發(fā)事件。
《2005年中國報(bào)業(yè)之關(guān)鍵詞》 唐緒軍（研究員）
論文， 8千字
《中國報(bào)業(yè)》 2005年12月第12期
該文密切跟蹤我國報(bào)業(yè)改革發(fā)展的實(shí)際，對(duì)我國報(bào)業(yè)改革發(fā)展的最新進(jìn)展作了條理化的歸納與總結(jié)，記錄了我國報(bào)業(yè)這一年改革發(fā)展過程中的大事件。作者通過對(duì)“改制”、“改版”、“整頓”、“聯(lián)盟”、“發(fā)行核查”、“手機(jī)報(bào)紙”、“調(diào)整”、“規(guī)范”、“規(guī)定”和“拐點(diǎn)”等10個(gè)關(guān)鍵詞加以解讀和論述，認(rèn)為改制雖然還處于試點(diǎn)階段，但畢竟已經(jīng)邁出了重要的一大步；呼喚了多年的發(fā)行核查正在著手落實(shí)；持續(xù)了多年的發(fā)行惡性競(jìng)爭(zhēng)也由政府出面、各級(jí)協(xié)會(huì)牽頭予以制止；各家報(bào)紙為發(fā)展的需要，加大了對(duì)自身的調(diào)整，同時(shí)，也出現(xiàn)了聯(lián)合發(fā)展的勢(shì)頭；違法、虛假廣告得到了一定的控制；手機(jī)報(bào)紙的前后出現(xiàn)，說明報(bào)業(yè)對(duì)新生事物具有主動(dòng)接納的心態(tài)；報(bào)業(yè)廣告經(jīng)營額的下滑為報(bào)人們思考報(bào)業(yè)的今天和明天提供了一個(gè)契機(jī)。
該文發(fā)表后被多家網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，如人民網(wǎng)、新浪網(wǎng)、傳媒學(xué)術(shù)網(wǎng)、媒介消費(fèi)網(wǎng)等，后收入《2006年：中國傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告》（崔保國主編，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2006年4月出版）、《中國新聞年鑒（2006）》（中國新聞年鑒社2006年10月出版）。
《博雅宋“撞擊”報(bào)刊印刷字體》 宋小衛(wèi)（研究員）
論文，4千字
《中國新聞出版報(bào)》 2006年1月10日第3版
該文從維護(hù)讀者利益的角度，對(duì)國內(nèi)報(bào)刊的“小字化”趨向提出了批評(píng)。該文作者對(duì)支持“小字化”的若干觀點(diǎn)，如：“報(bào)社壓縮了正文的字號(hào)，可以在不擴(kuò)版的情況下增加發(fā)稿量，因而是符合讀者利益的”；“讀者對(duì)自身利益具有最好的判斷。不論報(bào)紙的正文字號(hào)縮小到什么程度，只要報(bào)紙的發(fā)行量沒下降，就說明廣大讀者對(duì)此是認(rèn)可的” 等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，逐一進(jìn)行了解析和辯駁。該文首次檢討了國內(nèi)在報(bào)刊字號(hào)的規(guī)范化管理方面存在的制度漏洞，并對(duì)此提出了切實(shí)可行的改進(jìn)建議和對(duì)策：1、由國家新聞出版管理部門牽頭，組織國內(nèi)新聞出版界、眼科醫(yī)學(xué)界、字體和平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的專業(yè)人士，對(duì)國內(nèi)報(bào)刊字體、字號(hào)“無障礙閱讀”的使用標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行科學(xué)的調(diào)研與測(cè)定，在此基礎(chǔ)上制定出相應(yīng)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)范；2、在每年的報(bào)刊編校質(zhì)量評(píng)比項(xiàng)目中，增加一項(xiàng)“字號(hào)的適讀性”指標(biāo)，以此鼓勵(lì)和督促出版者在物化精神產(chǎn)品的時(shí)候，多一些貼近讀者的“愛眼意識(shí)”。
《收視率導(dǎo)向批判——本質(zhì)的追問》 時(shí)統(tǒng)宇（研究員）
論文，15千字
《現(xiàn)代傳播》2006年第2期
該文認(rèn)為，就最本質(zhì)的意義而言，收視率是一種電視節(jié)目制作者用以向廣告主介紹觀眾情況以便投放廣告的商品，電視工業(yè)最本質(zhì)的運(yùn)作機(jī)制，是電視節(jié)目商品化最明顯的表征。收視率導(dǎo)向背后所隱藏的是電視節(jié)目乃至這個(gè)文化的商品化。文化商品化是收視率的“基本內(nèi)核”，而收視率導(dǎo)向的文化意圖則源于收視率只是連接電視節(jié)目生產(chǎn)與受眾消費(fèi)的一個(gè)途徑而已，因此，收視率只能從屬于電視節(jié)目的生產(chǎn)，從受眾消費(fèi)需要之中衍生只是收視率帶給人們的錯(cuò)覺。所以，商業(yè)邏輯置入文化領(lǐng)域，收視率掌控傳媒文化，在這個(gè)過程中，文化同商品等同，公民同消費(fèi)者混一，消費(fèi)能力代替文化品位，受眾的文化選擇遭到了極大的限制。
該文在國內(nèi)學(xué)術(shù)界第一次從學(xué)理的角度對(duì)收視率導(dǎo)向進(jìn)行了深入的分析批判，引起較大反響。有論者在《現(xiàn)代傳播》2006年第4期針對(duì)該文的觀點(diǎn)進(jìn)行了指名道姓的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。
《關(guān)系傳播理論的邏輯解釋??兼論人際交流研究的主要對(duì)象問題》 王怡紅(副研究員)
論文,8千字
《新聞與傳播研究》 2006年第1期
該文認(rèn)為，關(guān)系傳播理論的主要功能在于，開創(chuàng)并發(fā)展了人際關(guān)系中的傳 播研究，奠定了關(guān)系研究的主要形式和方向，確定了人際交流研究的主要對(duì)象。關(guān)系傳播理論的主要指向是，交流者不需要解決人與人之間的差異問題，需要的是創(chuàng)建一個(gè)新的思想假定，即接受差異，以差異為依據(jù)去認(rèn)識(shí)關(guān)系中存在的同一性與差異性的永恒張力。對(duì)于理解人類傳播的現(xiàn)實(shí)，關(guān)系傳播理論比較合理地解釋了人際交流中差異的張力與需要對(duì)話達(dá)成相互理解的交流現(xiàn)象。該文所探討的是關(guān)系傳播研究中的三個(gè)主要理論，如互動(dòng)理論、辯證理論和對(duì)話理論對(duì)發(fā)生在交往中的相互聯(lián)系、相互信賴、差異、沖突、對(duì)立的主要觀點(diǎn)。作者認(rèn)為，系統(tǒng)的范式是這些關(guān)系理論進(jìn)行觀察和推理的框架和依據(jù)。從關(guān)系傳播理論的描述來看，人際關(guān)系中的傳播或交往始終存在著對(duì)立的緊張關(guān)系。該文首次對(duì)關(guān)系傳播的重要理論做系統(tǒng)的理解與分析，對(duì)我國建立和諧社會(huì)，理解與處理人際沖突具有積極意義。
《跨越數(shù)字鴻溝：美國的公共政策與公共利益》 楊瑞明（ 副研究員 ）
論文，7千字
《傳播學(xué)研究：和諧與發(fā)展》論文集 新華出版社 2006 年12月
該文為作者作為訪問學(xué)者在美國考察學(xué)習(xí)的研究成果之一。通過考察美國社會(huì)在跨越“數(shù)字鴻溝”過程中公共政策與公共利益的協(xié)調(diào)與沖突問題，以及縮小“數(shù)字鴻溝”的動(dòng)因與策略，作者總結(jié)了美國社會(huì)跨越數(shù)字鴻溝戰(zhàn)略對(duì)策與經(jīng)驗(yàn)，對(duì)新技術(shù)是否帶來了新的社會(huì)不平等抑或民主的危機(jī)、公共政策與措施應(yīng)該如何解決新技術(shù)發(fā)展與公共利益的沖突等美國學(xué)術(shù)界熱點(diǎn)爭(zhēng)議的問題進(jìn)行了梳理與分析，探究了美國社會(huì)應(yīng)用傳播新技術(shù)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的機(jī)制及其效用并揭示了美國社會(huì)信息傳播技術(shù)發(fā)展與社會(huì)公共利益的相互作用。作者認(rèn)同并強(qiáng)調(diào)的是：傳播的公共政策的目標(biāo)不僅僅在于縮小數(shù)字鴻溝本身，而是要促進(jìn)社會(huì)平等與社會(huì)包容（Social Inclusion）的發(fā)展，即通過信息技術(shù)與社區(qū)、社會(huì)機(jī)制、社會(huì)文化等的整合而實(shí)現(xiàn)社會(huì)與人的和諧發(fā)展。論文系近年來我國傳播研究領(lǐng)域較少涉足的有關(guān)公共政策的突破性研究之一，對(duì)于我國的傳播政策的研究與制訂，具有一定的理論價(jià)值與實(shí)踐參考價(jià)值。
《從文化自卑到文化自覺到文化協(xié)商》 姜飛（副研究員）
論文，2.5千字
《南方周末》 2006年9月14日第 D31 版
該文提出，百多年來，中國的跨文化意識(shí)，從“文化自卑”，到“文化自覺”，再到“文化協(xié)商”，尚在轉(zhuǎn)型之中，任重而道遠(yuǎn)。擺脫了文化自卑情結(jié)的中國，需要把“文化自覺”意識(shí)灌注到下一步行動(dòng)當(dāng)中?！翱缥幕苯煌校⒎侵挥小氨蝗丝纭被颉翱鐒e人”這兩個(gè)選擇。在全球化背景下，東西方文化先是“文明的沖突”，而后“在沖突中對(duì)話”，進(jìn)一步“在對(duì)話中協(xié)商”，最樂觀的前景當(dāng)然是“在協(xié)商中共進(jìn)”。龍代表著中華先人對(duì)力量的理解和夢(mèng)想。以龍為核心詞構(gòu)筑了闡釋中國、闡釋中國文化的一整套話語。
文章9月14日發(fā)表后，《烏魯木齊晚報(bào)》在9月21日以“不能自己砸自己的腳”予以部分轉(zhuǎn)載。學(xué)說連線（
http://www.xslx.com）在9月17日署名朱蓬蓬的文章“關(guān)于文化品位和文化品味”中作為支撐觀點(diǎn)引用。文章被“新語絲文庫”收錄。網(wǎng)易論壇以“全球化進(jìn)程中中國文化的結(jié)局令人憂”為題全文轉(zhuǎn)載并有多條網(wǎng)友評(píng)論。該文在“cctv.com”中青論壇，新浪雜志，新聞寫作網(wǎng)，文化動(dòng)態(tài)網(wǎng)，布達(dá)佩斯俱樂部論壇，百度漢服吧引發(fā)熱議。
《網(wǎng)絡(luò)謠言的盛行與防范》 孟威（副研究員）
論文，3千字
《網(wǎng)絡(luò)傳播》 2006年第10期
該文以當(dāng)時(shí)風(fēng)行于網(wǎng)絡(luò)并轟動(dòng)全國的“高州事件”為分析個(gè)案，聯(lián)系近年來盛行于網(wǎng)絡(luò)的謠言現(xiàn)象，通過回溯事件經(jīng)過，對(duì)比分析謠言和真相，探討了網(wǎng)絡(luò)謠言的新特點(diǎn)、形成與危害。該文結(jié)合我國網(wǎng)絡(luò)發(fā)展管理實(shí)踐，針對(duì)其現(xiàn)實(shí)、社會(huì)心理、傳播途徑等內(nèi)外原因，從管理機(jī)制、媒介把關(guān)、法制建設(shè)、道德規(guī)范體系等方面，提出了治理和防范網(wǎng)絡(luò)謠言的若干建議。
人民網(wǎng)強(qiáng)國論壇針對(duì)該文作了專題嘉賓訪談，中央人民廣播電臺(tái)作了專題采訪，新華網(wǎng)等多家媒體轉(zhuǎn)載和播發(fā)，論文觀點(diǎn)被多方引用。
《奇幻與世俗交織的新民間故事:韓劇的形態(tài)學(xué)分析》
作者：殷樂（副研究員）
論文，9千字
《現(xiàn)代傳播》 2006年第6期
該文從韓國3大地面電視臺(tái)近10年播出的電視劇中選取數(shù)十部劇集，通過對(duì)7個(gè)要素和2條主要敘事鏈的詳細(xì)論述，對(duì)韓劇的形態(tài)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了梳理和歸納，并對(duì)這些文本的形態(tài)結(jié)構(gòu)的規(guī)律有所總結(jié)，對(duì)如何推進(jìn)媒介社會(huì)的文化傳承提出了新觀點(diǎn)，為此類節(jié)目的實(shí)踐和研究提供了新的思路。該文在電視節(jié)目分析中運(yùn)用了多學(xué)科的綜合研究成果，如民俗學(xué)、童話學(xué)等，首次將普羅普形態(tài)學(xué)引入對(duì)電視劇形態(tài)的分析，首次在電視節(jié)目研究中提出“形態(tài)要素”、“敘事鏈”等概念，并與社會(huì)影響結(jié)合，為節(jié)目分析提供了一條嶄新的途徑。
《偶像?。荷眢w的視覺消費(fèi)——〈流星花園〉話語解讀》
張建珍（助理研究員）
論文，17千字
《媒介化社會(huì)：現(xiàn)狀與趨勢(shì)——2004中國傳播學(xué)論壇文集》復(fù)旦大學(xué)出版社 2006年8月
該文認(rèn)為，偶像劇是消費(fèi)文化生產(chǎn)模式中的突出產(chǎn)品。但是，在當(dāng)前的文化語境中，不同的觀眾和話語者面對(duì)這一消費(fèi)性文本還存在不同程度的誤認(rèn)。該文以臺(tái)灣偶像劇《流星花園》為文本，分析了偶像劇作為一個(gè)消費(fèi)性文本的特征，它本質(zhì)上是一個(gè)以身體消費(fèi)為特征的愛情神話；同時(shí)，圍繞《流星花園》熱播、禁播所引發(fā)的網(wǎng)上討論，還形成了一個(gè)社會(huì)性文本，這一文本是主流話語和各種亞文化話語遭遇消費(fèi)主義話語時(shí)原有話語標(biāo)準(zhǔn)模糊而導(dǎo)致的話語沖突。文中指出，社會(huì)性文本和電視文本一起，構(gòu)成了借以閱讀我們這個(gè)時(shí)代的一個(gè)景觀或癥候。該文采用的個(gè)案研究和宏觀文化批評(píng)相結(jié)合的研究方法，在目前大陸電視節(jié)目形態(tài)研究中是較為獨(dú)特的。該文獲中國傳播學(xué)論壇優(yōu)秀論文一等獎(jiǎng)。
